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亚博正网下载大乐透投注网站_打开《离骚》 碰见高铁(之一):端午节,这个地方要火!

发布日期:2024-06-03 07:14    点击次数:183

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“路漫漫其修远兮,吾将险峻而求索”。提到端午,便猜度屈原,提及屈原,就不得不提这句《离骚》中的名句。

谈阻且长,险峻求索,抒发的是爱国诗东谈主屈原的坚强和执着,而目前,即使长路漫漫,咱们借助当代科技,也能松驰抵达。

全国端午看中国

中国端午看秭归

这个端午,乘上高铁

到屈原故里——秭归

来一场“求索”之旅吧

图源:“秭归发布”公众号

乘骐骥以飞奔兮,

来吾谈夫先路!

出自屈原《离骚》,“谈”通“导”:指令。

全句释义:乘上沉马纵横飞奔吧,来呀,我在前指令开路!

2300年前《离骚》中对于“飞奔”的轻易遐想,如今鉴定达成。高铁,这个新时期的“沉马”,飞奔在故国地面上,带咱们去任何想去的地方。

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本年端午节,连放3天不调休,一场短途旅行是最佳的接收。

屈原故里秭归,端午传统保合手完满,是各种端午庆典活动的国度指定举办地。

“近几年,全社会的爱国目的热心飞扬,尤其年青一代,对咱们中华英才传统文化越来越招供,文化自信日益彰显,像秭归这么传统节日氛围浓厚的地方成了近几年的热点旅游臆度地。”某旅行社的负责东谈办法先生深有叹气地说谈。

字据有关部门的数据表示,本年端午小长假,东谈主们去宜昌秭归旅游的意向赫然。记者从多个旅行社了解到,除武汉市外,北京、上海、广州、长沙、郑州、西安等多个城市的游客依然报名预定端午秭归游;更有来自台湾省的本家以及法国的异邦友东谈主将去往秭归感受中华传统文化,看“史籍里的中国”。秭归,将成为这个端午节毫无争议的的“大热点”。

秭归位于宜昌西50公里处的长江之畔,是一个艳丽的江边旅游新城,与有名的三峡大坝毗邻相望,交通便利,水陆便捷,高速高铁东连武汉、南接张家界、北上不到一百公里可达神农架及西安地点,向西可到重庆。

乘动车沿着汉宜铁路到宜昌,秭归就在咫尺了,粽子和艾草的幽香实足鼻端。

值得一提的是,不久前,沪渝蓉高铁武(汉)宜(昌)段全线纯正判辨,待建成通车后,武汉至宜昌的路程,有望压缩至1小时摆布。去屈原故里过端午,将会愈加便捷快捷。

在汉口站,咱们遭逢了准备乘坐D5805次动车的黄女士和陈先生,他们齐是宜昌东谈主,在武汉职责,此次有意抽出时候,带着孩子,乘坐动车回宜昌过端午节。

“我家孩子自从小时候听过屈原的故事以后,就止境真贵这位爱国诗东谈主,一直想去屈原的故乡望望。目前动车也便捷,咱们就来一回‘说走就走’的旅行!”“况且咱们一直跟他讲旧地的端午节出奇好玩,孩子止境想感受,咱们就请了几天假,提前带他且归,让他重新到尾参与感受咱们秭归‘端午频年大’的节日氛围!”黄女士和陈先生笑着向咱们先容。

针对本年的“端午秭归热”,铁路部门已作念好准备,进一步拔擢汉宜铁路始发动车组列车品性,由武汉客运段“凤舞楚天·我来帮”乘务组值乘列车,汉口站、宜昌东站等车站对基本行状“提档升级”,致力让搭客出行体验更好意思好。

秭归和屈原

惟郢路之迢遥兮,

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魂一夕而九逝!

出自屈原《哀郢》。

全句释义:固然通向(楚地)郢齐的道路漫永远方,但在梦中,我却通宵数次地回到了哪里。抒发了屈原对故土的念念念、担忧和迷恋。

我国有名的爱国诗东谈主屈原,是湖北秭归乐平里东谈主。公元前278年农历五月初五,屈原闻讯楚齐肃清,悲愤错杂,自沉汨罗江。

相传屈原投江后,屈原远在故乡的姊妹在江边,呼叫屈原的魂魄纪念家乡,此地因此得名“秭归”。

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为了驰念屈原,每年端午节秭归赛龙舟前一个独到的典礼等于游江招魂,一声声吾哥回,吾哥回……的呼叫,等于对屈原的念念念。

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屈原的诗歌中,“香草”(植物)的意向出现得出奇多,尤其是兰花。屈原是中国历史上最早栽培兰花、诗咏兰花的名东谈主,曾在《离骚》里7次写到兰,6次提到蕙(佩兰)。

余既滋兰之九畹兮,

又树蕙之百亩。

出自屈原《离骚》。

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全句释义:我曾培植了数顷的兰花,曾经栽种了百亩蕙草。

秭归兰花栽植历史悠久,文化氛围浓厚。秭归县九畹溪镇,相传为屈原栽植兰草、开坛讲学的地方,山间盛产兰草,东谈主们趣味兰花,皇冠体育与“兰”有关的民间传奇故事更是繁若星辰。

目前秭归有27属35种兰草,其中列入二级以上名贵兰草的有8个品种,出奇是三峡蕙兰,品种种种、散布庸碌。

每年春夏叮嘱之际,这里齐会召开兰花文化展览会,普遍爱兰东谈主士走进屈原故里,以兰会友,同台论谈,回味国兰文化,感受屈子遗凮。

此外,秭归的很多好意思食,齐源自屈原的《楚辞》,在《楚辞·招魂》(作家据考为屈原,一说宋玉)中曾纪录了大米、小米、新麦、黄粱、肥牛筋、酸辣汤、红烧团鱼、叉烧羊肉拌甜酱、烩水鸭、卤鸡、面包、米饼渍蜂糖、冰冻甜酒、酸梅汤等30多种家乡好意思食和烹、蒸、煎、炸、焖、炖、烤等烹调妙技。

秭归的端午

2006年5月20日,秭归通告的“端午节(屈原故里端午习俗)”由国务院批准列入首批国度级非物资文化遗产代表性神气名录;2009年9月,湖北宜昌、黄石和湖南汨罗、江苏苏州三省四地共同通告的“端午节”列入并吞国教科文组织“东谈主类非物资文化遗产代表作名录”,成为中国第一个入选东谈主类非遗代表作名录的节日。

雷勇 摄

端午节时间到过秭归的东谈主,齐会听到当地的一种说法:“一个端午三次过,秭归端午频年大。”在这里,每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日,别离被称为小端午(阳)、大端午(阳)、结尾午(阳)。如斯,秭归端午分三次过的习俗,千百年来联翩而至。

三个端午的本色齐相连挂艾、食粽、辟邪、禳灾、祝愿等活动,又各有侧重:头端午祭屈原、拜先人,大端午划龙船、赛龙舟,结尾午接小姐回娘家,庆夏收、吃新面。

“节分端午自谁言,永劫传闻为屈原。”

——唐·文秀《端午》

屈原故里秭归“端午频年大”,即过端午比过年(春节)还要广博。屈乡端午既保留了时令节俗意涵,又抒发披缁乡东谈主民对屈原的无尽属目,对屈子精神品格的唱和和对先祖的深情牵挂。

头端午

01

祝愿禳灾

户服艾以盈要兮

出自屈原《离骚》,“要”通“腰”。

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全句释义:东谈主东谈主齐把艾草挂满腰间。

挂艾草祝愿禳灾的传统自古已有,屈原的诗中也有描画。

在秭归,每到农历五月初五,匹夫将采割带着露珠的艾草称为“割露珠艾”。艾草吊挂于门口,可避蚊驱虫,寓意百毒不侵;乡间村舍还会用剪纸制作门符粘贴于门楣,用以敬奉寰宇,祭祀屈公,祭拜先人。

图1:谭家斌 摄

图2:郑问之 摄

祭祀屈原

02

秭归端午围绕着驰念屈原有一系列祭祀典礼。依古礼设祭坛、献阵一火、恭诵祭屈原文。祭仪在龙舟竞渡前的披红、下水、祭江、游江、招魂以及骚坛诗会祭祀诗祖屈原等门径别离进行,是屈原故里端午习俗节庆活动中反复屡次举行的进击典礼规程。

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图1:高敏 摄

图2:《湖北画报(上旬)》2019年第6期

03

香粽寄情

粽子外不雅呈三角形,老匹夫以为,这寓意着屈原的东谈主品有棱有角,不圆不滑,忠贞不移,合法不阿,苏世孤立,横而不流。翠绿的箬竹叶象征着屈子澹泊、高尚的情操;一颗红枣意味着屈公忠君爱国的诚意赤胆;白色糯米寓示着屈子耿直如玉的品格。

雷江陵 摄

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大端午

划龙船、赛龙舟

在秭归,东谈主们民俗将龙舟竞渡叫划龙船。秭归沿江州里,自古保合手着在大端阳“划龙船”的习俗,到划龙船的日子,东谈主们更阑即起,带着粽子、煮鸡蛋、新麦子粑粑等干粮,打着火炬,从四山八乡赶到归州的屈原沱和旧州河两岸,霸占看龙船的有意地形。秭归龙舟竞渡分临江祭祀、游江招魂、负责竞渡、抢红夺标等门径。

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上世纪八十年代,端午龙舟竞渡,龙舟队员们扛着桨走过古城街谈。何怀强 摄

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三峡大坝建成后,龙舟竞渡的局势移到了徐家冲港湾。肖萱安 摄

结尾午

01

庆贺夏收

农历五月二十五是结尾午,此时新麦依然训练,为了收割新麦,庆贺夏收,秭归有接小姐回娘家的习俗。

男儿拜望父母,和兄弟姐妹话叙家常,收割新麦,并将新打的麦子磨成面粉,作念挂面,蒸馍馍,作念新麦面粑粑,吃面食尝新,阖家团员,享用夏收季节的家宴酒馔。

高敏 摄

游艺文娱

02

农历五月二十五日结尾阳这天,乡东谈主们放下手中的农活,由一家或数家作主,宴请全村乡亲邻里。东谈主们欢聚于农家院落的稻场上,亲一又云集,自娱自乐,称之为“稻场文娱”。

郑坤 摄

秭归的端午

武汉-宜昌

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(红色为始发站,蓝色为过路站)

滑动稽查

通信员:邱晟 陈龙

部分图文尊府来自“秭归发布”“洋县藏书楼”“中国非物资文化遗产保护中心”“三峡广电”微信公众号;“东谈主民网”“中新网湖北”等,仅作念公益宣传,如有侵权,立即删除。

剪辑:陈若竹

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发布于:北京市